第五百四十六章 龍起嶺南（1 / 1）

    自唐以來，世間多有傳奇！

    先有隋唐英雄譜，鑄就了隋末唐初風雲天下的各位傳奇！

    後有女帝奇英傳，續寫了初唐文人俠士激昂的歲月！

    伴隨著玄宗盛唐的到來，中原成了遊俠劍客盛行的天下！

    當然自中唐德宗以後，各地藩鎮風起雲湧各有奇士歸附！

    以致唐末五代以來天下，江湖兒女都以遊俠劍客列傳為奇！

    江湖！

    天下便在江湖之間！

    所以不管是上至朝堂下達江湖，無不將這些遊俠劍客的平生所為，列為天下最稀奇的事情。

    嶺南雖然偏居中原之南，五嶺以外，但是從南北朝時，便有中原人士不遠千里而來。所以雖然嶺南蠻夷五越人居多，卻也漸漸對中原多了許多了解。

    女帝時便有安南貢獻閹人，玄宗朝諸多巨宦均是來自於五嶺以南。尤其中唐以後，朝廷往往有著極多的貶謫之人，更是遠遠發配至嶺南，更加帶來了許多資訊和學識。

    自此至唐末時，嶺南興王府的發達，已經和泉州並列為沿海最旺盛的海埔。交往的暢通和運輸的連接，使得嶺南的百姓不知有江湖，只知世間有傳奇！

    不過長久以來百姓附會傳說，把這些遊歷天下的劍俠豪客，由文人編織成各種各樣的神話傳奇。耳聞口傳之下，這些劍俠豪客的生活經歷，便成了人們眼中的夢想。他們遊歷於天下的經歷，成了肆意於江湖茶餘飯後的談資！

    江湖！

    這個詞嚴格的出處，當是來自於佛門禪宗！

    據說自茶聖品產數典之後，天下文人雅士，無不以品茶為雅事！

    禪家大宗石頭希遷，當初在楚地衡山南嶽弘法傳宗時，引的天下間的信徒，紛紛前往朝拜皈依。

    要知道他乃是六祖慧能座下再傳的高弟，乃是禪家南宗主要傳承者之一。當時在天下佛門的威望，可以說一時無人能出其右。

    而另一位當時的佛門大家馬祖道一，還在洪州鍾陵開元寺弘法。他乃是六祖慧能大師座下懷讓大師的弟子，算起來和石頭希遷是真正的同門。而且他最初也在南嶽修法，後來成為了江西洪州宗的開創者。

    楚地湖南和贛地江西，當時在唐朝都屬於落後地區。佛家禪宗的流行，不但帶去了思想，也正好填補了這兩個地區的文化空白。

    當時的人們因為石頭希遷和馬祖道一的學問，不斷的往返於贛地江西和楚地湖南！當然，也有人把走江湖一詞，說成源於道場在贛地江西的馬祖道一，還有他的弟子百丈懷海。以及南嶽懷讓和石頭希遷的本道場，都在楚地湖南的原因。

    這段公案自然無人去深究，不過這個詞卻無疑傳開了。

    唐末乃至五代初年，禪家的五宗七派逐漸形成，禪家的行者和俗家的信徒，尋師參訪來往於各大禪師門下，於是大家把這種不斷遊歷的方式稱為：走江湖。

    自此天下有了走江湖一詞！

    今日的興王府顯然有些不同，按照江湖上人士的說法，這是有江湖上的高人，要在興王府龍虎相會！

    「你這是要去那邊麼？」

    一把聲音緩緩響起，卻是一個僅批白色輕紗的少女，甚至連一頭長髮都未挽。看著站在牆頭的少年，似乎帶著淡淡的迷惑。

    她清雅的就像一朵靜靜綻放的百合，沒有妖嬈的姿態，卻自帶著幾分大氣優雅！一把聲音也淡雅的好像不食人間煙火，卻偏偏那對迷離的眼神，卻讓人有些不忍。

    「聽說唐大師得到一本《大洞真經》，你跟隨他應該更有感悟罷！」劉繼興緩緩的回頭，神色平靜的看著這個少女，唇角微微上揚：「妙觀，外面太熱，你快回藥洲待著去！」

    這個少女就站在一根手指粗細的樹枝上，那飄飄欲仙的神態，顯然是一個修為有成的修真。外面這點酷熱，對於她來說，顯然不是什麼問題。可是劉繼興偏偏這麼說，顯然和這少女打趣。

    「劉繼興！」這個少女顯然就是當初和劉繼興一起回來的小道士，經過快兩年的時間，那個小道士早已經變成了一個楚楚動人的少女：「人家叫霜霜！」

    「丫頭，還是叫妙觀好聽，叫什麼霜霜？」原來她是一個小道姑，道尊就是想到了這一點，才讓開始發育的妙觀，跟隨著劉繼興回到俗世紅塵。劉繼興一直都把她當成一個小丫頭，但是這個時代的人過了十四歲，早已經把自己當成大人了。

    劉繼興雖然心裡年齡按照這個時代來算，差不多比這少女大兩輩了，哪裡會馬上想到少女的心思，不由微微笑道：「好好好！叫霜霜，不叫妙觀！乖哈，快回去跟唐大師學學那什老子《大洞真經》，瞟一眼，他還當寶一樣珍貴了！」

    看著劉繼興在師紹的陪同下飄然離去，這個叫霜霜的少女沒有動。想到剛剛自己感應到的神識，以及唐裳所說的話，她看著那個方向，似乎有些醉了！

    在劉繼興嘴裡不值一提的《大洞真經》，在這個時代里其實極為震響，人家稱之為玉格或者壺史，乃是道家最珍貴的典籍！

    《上清大洞真經》又有名曰為《道家三十九章經》，據聞乃是道家原始天尊所傳。乃是道教歷代宗派最有名的經典！更是上清派的有名傳教經典，上清派稱之為道教三奇的第一奇。

    據說如若獲得《大洞真經》，自此即使不許修行金丹之道，只要讀之萬遍，便可立地成仙，可想而知這本典籍對世人的誘惑了。

    因此歷代對此經傳授不絕，但是市面上雖然有不同的傳本於世，當是不含修煉心法的經文。

    不過道家的傳人諸多，各個傳人也真是厲害，在一番整理出來之後，一般都是以如今上清派的《上清大洞真經》六卷本，和陳景元的《上清大洞真經玉訣義》為真傳本。

    只是不知道，這次身居藥洲的唐裳，這次究竟是得到了那個版本。因為這種可遇而不可求的典籍，旁人也只是聽聽即好了！